Η Ευζωνική στολή-επίσκεψη 3ου Δημοτικού σχολείου Πύργου

«Η Ευζωνική στολή και η εξέλιξη της φουστανέλας από την επανάσταση έως και σήμερα»

Κοινωνία

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 23, 2019 08:15 ΠΜ

Σύνταξη - Επιμέλεια: Άννα Αγγελίδου

anagelidou@yahoo.gr

 Μία ξεχωριστή έκθεση η οποία θα περιλαμβάνει σαράντα πίνακες που απεικονίζουν την εξέλιξη της Ευζωνικής στολής θα παρουσιαστεί στον Πολυχώρο Ξυστρή από τις 27 Φεβρουαρίου έως τις 5 Μαρτίου. Χθες στον χώρο βρέθηκε ο πρόεδρος της ΔΕΠ ΑΕ ΟΤΑ Νίκος Χιώνης συνοδευόμενος από τον καλλιτεχνικό διευθυντή του Διεθνούς Φεστιβάλ Αρχαίας Ολυμπίας Βασίλη Καψή.

«Έχουμε ήδη ξεκινήσει τις προετοιμασίες για την έκθεση που θα πραγματοποιηθεί από τις 27 Φεβρουαρίου ως τις 5 Μαρτίου με θέμα την «Ευζωνική στολή και την εξέλιξη της φουστανέλας από την επανάσταση έως και σήμερα». Η έκθεση αυτή προβάλει ένα από τα σημαντικότερα κομμάτια της νέας ελληνικής ιστορίας και ειδικότερα το σύμβολο της Ελληνικής περηφάνιας. Η έκθεση είναι πολύ σημαντική καθώς έρχεται να δείξει τις δυνατότητες του χώρου και ειδικά του θεματικού πάρκου Ξυστρή. Θα αποτελέσει την αφετηρία και άλλων δράσεων που θα γίνουν στο χώρο. Θέλω να ευχαριστήσω τον κ. Καψή σαν επιμελητή της έκθεσης για την άψογη συνεργασία που έχουμε και την επιτυχία που σίγουρα θα έχουμε» υπογράμμισε ο Ν. Χιώνης.

Από την πλευρά του ο Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Διεθνούς Φεστιβάλ Αρχαίας Ολυμπίας Βασίλης Καψής σημείωσε: «Ήδη έχουμε ξεκινήσει προετοιμασίες για την έκθεση που θα πραγματοποιηθεί από τις 27 Φεβρουαρίου έως τις 5 Μαρτίου και θα λειτουργεί καθημερινά από τις 9:30 το πρωί έως τις 1:30 μετά το μεσημέρι και από τις 6:00 το απόγευμα έως τις 9:00 το βράδυ. Αρκετά σχολεία του Νομού μας έχουν ενημερωθεί και έχουν κλείσει επίσκεψη σε οργανωμένες ώρες και αναμένουμε και τα απογεύματα τον κόσμο από όλο το Νομό σε αυτή τη πολύ σημαντική έκθεση,  η οποία πραγματοποιείται σε συνεργασία με το στρατιωτικό γραφείο της Προεδρίας της Δημοκρατίας, τον δήμο Πύργου την ΔΗΚΕΠ και το Φεστιβάλ Αρχαίας Ολυμπίας. Στο Φεστιβάλ είμαστε υπέρ των μεγάλων συνεργασιών που αναδεικνύουν την εξωστρέφεια, πάντα για το καλό όλων των κατοίκων και πόσο θα θέλαμε να  προβάλουμε ένα πολύ σπουδαίο κομμάτι της νεότερης ελληνικής ιστορίας. Η έκθεση περιλαμβάνει 40 πίνακες που απεικονίζουν την εξέλιξη της Ευζωνικής στολής που έχει συνδυαστεί σε όλα μεγάλα γεγονότα και τις μάχες που έδωσε η χώρα μας στην νεότερη ιστορία από το 1821 έως και σήμερα. Θέλω να καλέσω κι εγώ τον κόσμο να έρθει σε αυτή τη πολύ σημαντική έκθεση και να πούμε ότι η είσοδος είναι δωρεάν».  

Πηγή https://www.protinews.gr/blog/i-eyzoniki-stoli-kai-i-exelixi-tis-foystanelas-apo-tin-epanastasi-eos-kai-simera

Σήμερα το σχολείο μας επισκέφθηκε την έκθεση της Ευζωνικής στολής στο θεματικό πάρκο 'Ξυστρή".Τα παιδιά παρακολούθησαν ζωντανά το ντύσιμο ενός εύζωνα και έμαθαν πληροφορίες για το κάθε κομμάτι της στολής τους και τι αυτό συμβολίζει.Εκτός από την φουστανέλα που έχει 400 δίπλες ,όσα και τα χρόνια σκλαβιάς των Ελλήνων, τα υπόλοιπα μέρη είναι 

• Το φάριο (ή φάρεο). Είναι το καπέλο του εύζωνα. Το φάριο έχει κόκκινο χρώμα και είναι κατασκευασμένο από τσόχα. Στη θέση του μετώπου φέρει το ελληνικό εθνόσημο. Χαρακτηριστικό κομμάτι του φάριου αποτελεί η μακριά μαύρη φούντα, κατασκευασμένη από μετάξι. Το σχήμα της θεωρείται πως συμβολίζει το δάκρυ του Χριστού στη Σταύρωση. Παρομοιάζεται με το τουρκικό φέσι, αν και για ευνόητους λόγους η ελληνική πλευρά αποφεύγει το συσχετισμό.
• Το πουκάμισο. Είναι λευκού χρώματος και έχει χαρακτηριστικά μεγάλο άνοιγμα μανικιών. Το λευκό χρώμα, το οποίο κυριαρχεί σε ολόκληρη την ευζωνική στολή, θεωρείται πως συμβολίζει την αγνότητα των εθνικών αγώνων.
• Η φέρμελη. Είναι το γιλέκο του εύζωνα. Αποτελεί το δυσκολότερο, όσον αφορά την κατασκευή του, κομμάτι της ευζωνικής στολής. Διαθέτει λευκά και επίχρυσα νήματα, με τα οποία απεικονίζονται σχέδια λαογραφικής σημασίας. Ένα από αυτά αποτελούν τα αρχικά Χ και Ο, τα οποία θεωρείται ότι αντιστοιχούν στις λέξεις χριστιανός και ορθόδοξος.

Παράταξη ευζώνων: Διακρίνονται η φουστανέλα, οι ευζωνικές κάλτσες, οι καλτσοδέτες και τα τσαρούχια

Εύζωνος με καλοκαιρινή κάπα (ντουλαμά)

• Οι κάλτσες. Είναι λευκές και κατασκευασμένες από μαλλί. Κάθε εύζωνας φέρει από δύο κάλτσες σε κάθε πόδι. Οι κάλτσες στηρίζονται στη μέση του εύζωνα, κάτω από τη φουστανέλα, με τη βοήθεια μιας δερμάτινης ζώνης που ονόμάζεται ανάσπαστος.
• Οι καλτσοδέτες. Είναι μαύρου χρώματος και κατασκευασμένες από μετάξι.
• Τα τσαρούχια. Είναι τα υποδήματα του εύζωνα. Είναι κόκκινου χρώματος και κατασκευασμένα από δέρμα. Στη σόλα κάθε τσαρουχιού βρίσκονται καρφωμένα περίπου 60 καρφιά (προκαδούρες), τα οποία είναι υπεύθυνα για τον επιβλητικό ήχο που ακούγεται κατά το βηματισμό ενός εύζωνα. Κατά μέσο όρο, το κάθε τσαρούχι ζυγίζει τρία κιλά. Χαρακτηριστικό κομμάτι των τσαρουχιών αποτελούν οι μαύρες φούντες στις οποίες καταλήγουν οι μύτες τους. Θεωρείται πως η αρχική τους χρήση ήταν να κρύβονται σε αυτές μικρά κοφτερά αντικείμενα που θα μπορούσαν αιφνιδιαστικά να τραυματίσουν τον εχθρό σε μία «σώμα με σώμα» μάχη. Άλλη άποψη είναι ότι οι φούντες προστάτευαν τα δάχτυλα των ποδιών από το χιόνι και τα κρυοπαγήματα.
• Οι δερμάτινες φυσιγγιοθήκες.

Η ευζωνική στολή που περιγράφεται παραπάνω αποτελεί την επίσημη εκδοχή. Οι εύζωνοι που φυλάσσουν το Μνημείο του Άγνωστου Στρατιώτη φέρουν αυτή τη στόλη μόνο τις Κυριακές ή κατά τη διάρκεια εθνικών εορτών. Τις υπόλοιπες μέρες φέρουν την καθημερινήευζωνική ενδυμασία. Σε αυτήν το λευκό πουκάμισο, η φέρμελη και η φουστανέλα αντικαθίστανται από τον ντουλαμά, τη χαρακτηριστική στολή των αγωνιστών του Μακεδονικού Αγώνα, βασισμένη στην παραδοσιακή ενδυμασία του χωριού Άλωνα Φλώρινας. Ο χειμερινός ντουλαμάς είναι σκούρου μπλε χρώματος, ενώ ο θερινός ανοικτού καφέ. Σε εθιμοτυπικές εκδηλώσεις της Προεδρικής Φρουράς ορισμένοι εύζωνοι φέρουν τις παραδοσιακές στολές της Κρήτης και του Πόντου, ως αναγνώριση της συμβολής αυτών των περιοχών στους εθνικούς αγώνες

πηγή https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%95%CF%8D%CE%B6%CF%89%CE%BD%CE%B5%CF%82

Δόθηκαν στα παιδιά οι απαραίτητες πληροφορίες για το σώμα των ευζώνων και απάντησαν στις απορίες μικρών και μεγάλων.

Στη συνέχεια ξεναγηθήκαμε στην έκθεση του Ιωάννη Μυλωνά που παρουσίαζε την ιστορική διαδρομή της στολής μέσα από 40 έργα του.

Τέλος φωτογραφηθήκαμε με τους εύζωνες και φύγαμε γεμάτοι υπερηφάνεια για τους επίλεκτους του ελληνικού μας στρατού!!!

Δυστυχώς? Αρρωστήσαμε...

Παιδάκια μου καλά ,θέλω να σας ενημερώσω ότι αύριο δεν θα έρθω σχολείο γιατί αρρώστησα. Ξέρω ότι σας στενοχώρησα (ακούω τα γέλια σας μέχρι εδώ),αλλά ελπίζω η φαρυγγίτιδα να μου περάσει και να είμαι γρήγορα κοντά σας!!!

Καλή ξεκούραση λοιπόν!!!!

Εμπνευσμένα λόγια-ελληνική γλώσσα

9 Φεβρουαρίου παγκόσμια ημέρα ελληνικής γλώσσας

 Α,Β,Γ,Δ,Ε,Ζ,Η,Θ,Ι,Κ,Λ,Μ,Ν,Ξ,Ο,Π,Ρ,Σ,Τ,Υ,Φ,Χ,Ψ,Ω 
α,β,γ,δ,ε,ζ,η,θ,ι,κ,λ,μ,ν,ξ,ο,π,ρ,σ,τ,υ,φ,χ,ψ,ω 
Η Αγγλική γλώσσα έχει 490.000 λέξεις από τις οποίες 41.615 λέξεις. είναι από την Ελληνική γλώσσα.. (βιβλίο Γκίνες)
Η Ελληνική με την μαθηματική δομή της είναι η γλώσσα της πληροφορικής και της νέας γενιάς των εξελιγμένων υπολογιστών, διότι μόνο σ' αυτήν δεν υπάρχουν όρια.


Μπιλ Γκέιτς, Microsoft)
Η Ελληνική και η Κινέζικη. είναι οι μόνες γλώσσες με συνεχή ζώσα παρουσία από τους ίδιους λαούς και.....στον ίδιο χώρο εδώ και 4.000 έτη. Όλες οι γλώσσες θεωρούνται κρυφοελληνικές, με πλούσια δάνεια από τη μητέρα των γλωσσών, την Ελληνική.
Francisco Adrados, γλωσσολόγος).
Η Ελληνική γλώσσα έχει λέξεις για έννοιες οι οποίες παραμένουν χωρίς απόδοση στις υπόλοιπες γλώσσες, όπως άμιλλα, θαλπωρή και φιλότιμο Μόνον η Ελληνική γλώσσα ξεχωρίζει τη ζωή από το βίο, την αγάπη από τον έρωτα. Μόνον αυτή διαχωρίζει, διατηρώντας το ίδιο ριζικό θέμα, το ατύχημα από το δυστύχημα, το συμφέρον από το ενδιαφέρον.
Το εκπληκτικό είναι ότι η ίδια η Ελληνική γλώσσα μας διδάσκει συνεχώς πώς να γράφουμε σωστά. Μέσω της ετυμολογίας, μπορούμε να καταλάβουμε ποιός είναι ο σωστός τρόπος γραφής ακόμα και λέξεων που ποτέ δεν έχουμε δει ή γράψει.
Το «πειρούνι» για παράδειγμα, για κάποιον που έχει βασικές γνώσεις Αρχαίων Ελληνικών, είναι προφανές ότι γράφεται με «ει» και όχι με «ι» όπως πολύ άστοχα το γράφουμε σήμερα. Ο λόγος είναι πολύ απλός, το «πειρούνι» προέρχεται από το ρήμα «πείρω» που σημαίνει τρυπώ-διαπερνώ, ακριβώς επειδή τρυπάμε με αυτό το φαγητό για να το πιάσουμε.
Επίσης η λέξη «συγκεκριμένος» φυσικά και δεν μπορεί να γραφτεί «συγκεκρυμμένος», καθώς προέρχεται από το «κριμένος» (αυτός που έχει δηλαδή κριθεί) και όχι βέβαια από το «κρυμμένος» (αυτός που έχει κρυφτεί). Άρα το να υπάρχουν πολλά γράμματα για τον ίδιο ήχο (π.χ. η, ι, υ, ει, οι κτλ) όχι μόνο δεν θα έπρεπε να μας δυσκολεύει, αλλά αντιθέτως να μας βοηθάει στο να γράφουμε πιο σωστά, εφόσον βέβαια έχουμε μια βασική κατανόηση της γλώσσας μας.
Επιπλέον η ορθογραφία με την σειρά της μας βοηθάει αντίστροφα στην ετυμολογία αλλά και στην ανίχνευση της ιστορική πορείας της κάθε μίας λέξης. Και αυτό που μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την καθημερινή μας νεοελληνική γλώσσα περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, είναι η γνώση των Αρχαίων Ελληνικών.
Είναι πραγματικά συγκλονιστικό συναίσθημα να μιλάς και ταυτόχρονα να συνειδητοποιείς τι ακριβώς λές, ενώ μιλάς και εκστομίζεις την κάθε λέξη ταυτόχρονα να σκέφτεσαι την σημασία της.
Είναι πραγματικά μεγάλο κρίμα να διδάσκονται τα Αρχαία με τέτοιο φρικτό τρόπο στο σχολείο ώστε να σε κάνουν να αντιπαθείς κάτι το τόσο όμορφο και συναρπαστικό.
Η ΣΟΦΙΑ
Στη γλώσσα έχουμε το σημαίνον (την λέξη) και το σημαινόμενο (την έννοια). Στην Ελληνική γλώσσα αυτά τα δύο έχουν πρωτογενή σχέση, καθώς αντίθετα με τις άλλες γλώσσες το σημαίνον δεν είναι μια τυχαία σειρά από γράμματα. Σε μια συνηθισμένη γλώσσα όπως τα Αγγλικά μπορούμε να συμφωνήσουμε όλοι να λέμε το σύννεφο car και το αυτοκίνητο cloud, και από την στιγμή που το συμφωνήσουμε να ισχύει. Στα Ελληνικά κάτι τέτοιο είναι αδύνατον. Γι' αυτό το λόγο πολλοί διαχωρίζουν τα Ελληνικά σαν «εννοιολογική» γλώσσα από τις υπόλοιπες «σημειολογικές» γλώσσες.
Μάλιστα ο μεγάλος φιλόσοφος και μαθηματικός Βένερ Χάιζενμπεργκ είχε παρατηρήσει αυτή την σημαντική ιδιότητα για την οποία είχε πει «Η θητεία μου στην αρχαία Ελληνική γλώσσα υπήρξε η σπουδαιότερη πνευματική μου άσκηση. Στην γλώσσα αυτή υπάρχει η πληρέστερη αντιστοιχία ανάμεσα στην λέξη και στο εννοιολογικό της περιεχόμενο».
Όπως μας έλεγε και ο Αντισθένης, «Αρχή σοφίας, η των ονομάτων επίσκεψις». Για παράδειγμα ο «άρχων» είναι αυτός που έχει δική του γη (άρα=γή + έχων). Και πραγματικά, ακόμα και στις μέρες μας είναι πολύ σημαντικό να έχει κανείς δική του γη / δικό του σπίτι.
Ο «βοηθός» σημαίνει αυτός που στο κάλεσμα τρέχει. Βοή=φωνή + θέω=τρέχω. Ο Αστήρ είναι το αστέρι, αλλά η ίδια η λέξη μας λέει ότι κινείται, δεν μένει ακίνητο στον ουρανό (α + στήρ από το ίστημι που σημαίνει στέκομαι).
Αυτό που είναι πραγματικά ενδιαφέρον, είναι ότι πολλές φορές η λέξη περιγράφει ιδιότητες της έννοιας την οποίαν εκφράζει, αλλά με τέτοιο τρόπο που εντυπωσιάζει και δίνει τροφή για τη σκέψη.
Για παράδειγμα ο «φθόνος» ετυμολογείται από το ρήμα «φθίνω» που σημαίνει μειώνομαι. Και πραγματικά ο φθόνος σαν συναίσθημα, σιγά-σιγά μας φθίνει και μας καταστρέφει. Μας «φθίνει» - ελαττώνει ως ανθρώπους - και μας φθίνει μέχρι και την υγεία μας. Και, βέβαια, όταν αναφερόμαστε σε κάτι που είναι τόσο πολύ ώστε να μην τελειώνει, πως το λέμε; Μα, φυσικά, «άφθονο».
Έχουμε τη λέξη «ωραίος» που προέρχεται από την «ώρα». Διότι για να είναι κάτι ωραίο, πρέπει να έλθει και στην ώρα του. Ωραίο δεν είναι το φρούτο όταν είναι άγουρο ή σαπισμένο και ωραία γυναίκα δεν είναι κάποια ούτε στα 70 της άλλα ούτε φυσικά και στα 10 της. Ούτε το καλύτερο φαγητό είναι ωραίο όταν είμαστε χορτάτοι, επειδή, σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορούμε να το απολαύσουμε.
Ακόμα έχουμε την λέξη «ελευθερία» για την οποία το «Ετυμολογικόν Μέγα» διατείνεται «παρά το ελεύθειν όπου ερά» = το να πηγαίνει κανείς όπου αγαπά .. Άρα βάσει της ίδιας της λέξης, ελεύθερος είσαι όταν έχεις τη δυνατότητα να πάς όπου αγαπάς. Πόσο ενδιαφέρουσα ερμηνεία!!!
Το άγαλμα ετυμολογείται από το αγάλλομαι (ευχαριστιέμαι) επειδή όταν βλέπουμε (σε αρχική φάση οι Θεοί) ένα όμορφο αρχαιοελληνικό άγαλμα η ψυχή μας ευχαριστείται, αγάλλεται. Και από το θέαμα αυτό επέρχεται η αγαλλίαση. Αν κάνουμε όμως την ανάλυση της λέξης αυτής θα δούμε ότι είναι σύνθετη από αγάλλομαι + ίαση(=γιατρειά). Άρα, για να συνοψίσουμε, όταν βλέπουμε ένα όμορφο άγαλμα (ή οτιδήποτε όμορφο), η ψυχή μας αγάλλεται και γιατρευόμαστε. Και πραγματικά, γνωρίζουμε όλοι ότι η ψυχική μας κατάσταση συνδέεται άμεσα με τη σωματική μας υγεία.
Παρένθεση: και μια και το έφερε η «κουβέντα», η Ελληνική γλώσσα μας λέει και τι είναι άσχημο. Από το στερητικό «α» και την λέξη σχήμα μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε τι. Για σκεφτείτε το λίγο.
Σε αυτό το σημείο, δεν μπορούμε παρά να σταθούμε στην αντίστοιχη Λατινική λέξη για το άγαλμα (που μόνο Λατινική δεν είναι). Οι Λατίνοι ονόμασαν το άγαλμα, statua από το Ελληνικό «ίστημι» που ήδη αναφέραμε, και το ονόμασαν έτσι επειδή στέκει ακίνητο. Προσέξτε την τεράστια διαφορά σε φιλοσοφία μεταξύ των δύο γλωσσών, αυτό που σημαίνει στα Ελληνικά κάτι τόσο βαθύ εννοιολογικά, για τους Λατίνους είναι απλά ένα ακίνητο πράγμα.
Είναι προφανής η σχέση που έχει η γλώσσα με τη σκέψη του ανθρώπου. Όπως λέει και ο George Orwell στο αθάνατο έργο του «1984», απλή γλώσσα σημαίνει και απλή σκέψη. Εκεί το καθεστώς προσπαθούσε να περιορίσει την γλώσσα για να περιορίσει την σκέψη των ανθρώπων, καταργώντας συνεχώς λέξεις.
«Η γλώσσα και οι κανόνες αυτής αναπτύσσουν την κρίση», έγραφε ο Μιχάι Εμινέσκου, εθνικός ποιητής των Ρουμάνων.
Μια πολύπλοκη γλώσσα αποτελεί μαρτυρία ενός προηγμένου πνευματικά πολιτισμού. Το να μπορείς να μιλάς σωστά σημαίνει ότι ήδη είσαι σε θέση να σκέφτεσαι σωστά, να γεννάς διαρκώς λόγο και όχι να παπαγαλίζεις λέξεις και φράσεις.
Η ΜΟΥΣΙΚΟΤΗΤΑ
Η Ελληνική φωνή κατά την αρχαιότητα ονομαζόταν «αυδή». Η λέξη αυτή δεν είναι τυχαία αφού προέρχεται από το ρήμα «άδω» που σημαίνει τραγουδώ.
Όπως γράφει και ο μεγάλος ποιητής και ακαδημαϊκός Νικηφόρος Βρεττάκος:
«Όταν κάποτε φύγω από τούτο το φώς θα ελιχθώ προς τα πάνω, όπως ένα ποταμάκι που μουρμουρίζει. Κι αν τυχόν κάπου ανάμεσα στους γαλάζιους διαδρόμους συναντήσω αγγέλους, θα τους μιλήσω Ελληνικά, επειδή δεν ξέρουνε γλώσσες. Μιλάνε Μεταξύ τους με μουσική».
Ο γνωστός Γάλλος συγγραφεύς Ζακ Λακαρριέρ επίσης μας περιγράφει την κάτωθι εμπειρία από το ταξίδι του στην Ελλάδα:«Άκουγα αυτούς τους ανθρώπους να συζητούν σε μια γλώσσα που ήταν για μένα αρμονική αλλά και ακατάληπτα μουσική. Αυτό το ταξίδι προς την πατρίδα - μητέρα των εννοιών μας - μου απεκάλυπτε ένα άγνωστο πρόγονο, που μιλούσε μια γλώσσα τόσο μακρινή στο παρελθόν, μα οικεία και μόνο από τους ήχους της. Αισθάνθηκα να τα έχω χαμένα, όπως αν μου είχαν πει ένα βράδυ ότι ο αληθινός μου πατέρας ή η αληθινή μου μάνα δεν ήσαν αυτοί που με είχαν αναστήσει».
Ο διάσημος Έλληνας και διεθνούς φήμης μουσικός Ιάνης Ξενάκης, είχε πολλές φορές τονίσει ότι η μουσικότητα της Ελληνικής είναι εφάμιλλη της συμπαντικής.
Αλλά και ο Γίββων μίλησε για μουσικότατη και γονιμότατη γλώσσα, που δίνει κορμί στις φιλοσοφικές αφαιρέσεις και ψυχή στα αντικείμενα των αισθήσεων. Ας μην ξεχνάμε ότι οι Αρχαίοι Έλληνες δεν χρησιμοποιούσαν ξεχωριστά σύμβολα για νότες, χρησιμοποιούσαν τα ίδια τα γράμματα του αλφαβήτου.
«Οι τόνοι της Ελληνικής γλώσσας είναι μουσικά σημεία που μαζί με τους κανόνες προφυλάττουν από την παραφωνία μια γλώσσα κατ' εξοχήν μουσική, όπως κάνει η αντίστιξη που διδάσκεται στα ωδεία, ή οι διέσεις και υφέσεις που διορθώνουν τις κακόηχες συγχορδίες», όπως σημειώνει η φιλόλογος και συγγραφεύς Α. Τζιροπούλου-Ευσταθίου.
Είναι γνωστό εξάλλου πως όταν οι Ρωμαίοι πολίτες πρωτάκουσαν στην Ρώμη Έλληνες ρήτορες, συνέρρεαν να θαυμάσουν, ακόμη και όσοι δεν γνώριζαν Ελληνικά, τους ανθρώπους που «ελάλουν ώς αηδόνες».
Δυστυχώς κάπου στην πορεία της Ελληνικής φυλής, η μουσικότητα αυτή (την οποία οι Ιταλοί κατάφεραν και κράτησαν) χάθηκε, προφανώς στα μαύρα χρόνια της Τουρκοκρατίας.
Να τονίσουμε εδώ ότι οι άνθρωποι της επαρχίας, του οποίους συχνά κοροϊδεύουμε για την προφορά τους, είναι πιο κοντά στην Αρχαιοελληνική προφορά από ό,τι εμείς οι άνθρωποι της πόλεως.
Η Ελληνική γλώσσα επιβλήθηκε αβίαστα (στους Λατίνους) και χάρη στην μουσικότητά της.
Όπως γράφει και ο Ρωμαίος Οράτιος «Η Ελληνική φυλή γεννήθηκε ευνοημένη με μία γλώσσα εύηχη, γεμάτη μουσικότητα».

πηγή http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2013/08/blog-post_4724.html?m=1

Ο Κόσμος της Θάλασσας - Οι Καρχαρίες (Sharks)

H κραυγή-etwinning

Make a free picture slideshow

Ο πίνακας “Η Κραυγή” του Edvard Munch είναι ένας θρυλικός πίνακας, διεθνούς αναγνώρισης και φήμης. Ας ρίξουμε μια ματιά σε μερικά στοιχεία που πιθανώς να μη γνωρίζατε για το συγκεκριμένο έργο.

H στοιχειωμένη μορφή επάνω σε μια γέφυρα, κάτω από τον πορτοκαλί ουρανό,  έχει εξάψει την περιέργεια και τη φαντασία της διεθνούς κοινής γνώμης από την ημέρα της δημιουργίας του.

1. Ο πίνακας ήταν αρχικά έμπνευση του Munch ως μέρος της σειράς έργων “Frieze of Life", στην οποία ο ζωγράφος παρουσίαζε την εξέλιξη του μοντέρνου τρόπου ζωής εστιάζοντας σε θεματικές όπως η αγάπη, ο φόβος και ο θάνατος, επικεντρώνοντας το ενδιαφέρον του στην εκφραστική απεικόνιση των συναισθημάτων και των διαπροσωπικών σχέσεων.

2. Ο Munch ήταν εκπρόσωπος του κινήματος του Συμβολισμού κατά το 1890 και αναγνωρίστηκε ως πρόδρομος του Εξπρεσιονισμού του 20ού αιώνα. Ο πίνακας δημιουργήθηκε το 1895 από τον Νορβηγό ζωγράφο και έμελλε να γίνει ένας από τους πιο αναγνωρίσιμους και γνωστούς πίνακες του κόσμου.

3. Υπάρχουν 4 εκδοχές του συγκεκριμένου πίνακα. Σήμερα, η μία βρίσκεται στην Πινακοθήκη του Όσλο, οι άλλες δύο στο Μουσείο του Munch και η τέταρτη σε χέρια ιδιώτη. Δύο από αυτές εκλάπησαν το 1994 την ημέρα έναρξης των Χειμερινών Ολυμπιακών Αγώνων στο Lillehammer από την Εθνική Πινακοθήκη της πόλης και το 2004 από το  Μουσείο του Munch στο Όσλο.

4. H μάσκα που φορούσε ο πρωταγωνιστής στη σειρά ταινιών “Scream” ήταν εμπνευσμένη από τον συγκεκριμένο πίνακα.

5. Η εταιρεία M&M's με τις αγαπημένες σοκολατένιες καραμέλες πιθανώς να έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην εύρεση του χαμένου πίνακα το 2006. Η εταιρεία χρησιμοποίησε τον πίνακα στη διαφημιστική της καμπάνια εκείνη τη χρονιά και μάλιστα, ανακοίνωσε έπαθλο 2 εκατομμυρίων καραμέλων M&M's για εκείνον που θα έβρισκε τον χαμένο πίνακα. Λίγο καιρό μετά από την ανακοίνωση, ο πίνακας βρέθηκε...

6. Ο πρωτότυπος τίτλος των έργων που έδωσε ο ίδιος ο Munch ήταν “Schrei der Natur” (“Η Κραυγή της Φύσης”) . Και οι 4 εκδοχες απεικονίζουν μια ανθρώπινη φιγούρα γεμάτη αγωνία σε ένα όμορφο τοπίο κάτω από έναν κόκκινο ουρανό. Το συγκεκριμένο τοπίο στο φόντο είναι το Oslofjord, όπως φαίνεται από το Ekeberg του Όσλο, στη Νορβηγία.

Edvard Munch

7. Η τέταρτη εκδοχή του πίνακα πωλήθηκε έναντι 119,922,500 δολαρίων σε δημοπρασία του οίκου Sotheby's στις 2 Μαϊου του 2012 στον ιδιώτη Leon Black, σπάζοντας κάθε προηγούμενο ρεκόρ.

8. Ο ίδιος ο Munch περιγράφει στο ημερολόγιό του την έμπνευση του συγκεκριμένου πίνακα ως εξής: “Ένα απόγευμα, περπατούσα σ ένα μονοπάτι, η πόλη ήταν από τη μία μεριά και το φιόρδ από κάτω. Ένιωσα άρρωστος και κουρασμένος. Σταμάτησα και κοίταξα πάνω από το φιόρδ, ο ήλιος έδυε και τα σύννεφα γινόντουσαν κόκκινα. Ένιωσα μια κραυγή να βγαίνει από τη φύση. Μου φάνηκε ότι άκουσα την κραυγή αυτή. Ζωγράφισα τα σύννεφα σαν πραγματικό αίμα. Το χρώμα στρίγκλιζε. Αυτό έγινε η Κραυγή". Ο πίνακας αυτός που απεικόνισε ο Much θυμίζει μια εικόνα δοσμένη μέσα από τα μάτια ενός ανθρώπου που πάσχει  από διαταραχή αποπροσωποποίησης. Αφήνει μια αίσθηση αποδόμησης του περιβάλλοντος και του ίδιου του του εαυτού.

Πηγή https://www.clickatlife.gr/culture/story/40209